У калоти главне куполе било је осликано монументално попрсје Христа Пантократора. Око Пантократора, у сферном прстену, била је приказана Небеска Литургија коју служе анђели, као паралела литургијском обреду на земљи. Од ове композиције данас су сачувани само фрагменти. Дванаестострани тамбур средишње куполе осликан је фигурама старозаветних пророка и првосвештеника, који у рукама држе свитке са светописамским цитатима својих пророчанстава. Укупно двадесет четири лика смештена су у два реда између дванаест уских прозора. У фигурама ових старозаветних пророка и израиљских вођа, величанствене и пуне духовне снаге, представљене су оне библијске личности које су прослављајући Бога најавиле долазак Спаситеља, Христа. У вишој зони осликани су ликови Светог Пророка Илије, затим његовог ученика Светог Пророка Јелисеја, Светог Пророка Језекиља, Светог Пророка Авакума, Светог Пророка Јеремије, Светог Пророка Захарије, Светог Пророка Јоне, Светог Пророка Јоила, Светог Пророка Малахије, Светог Пророка Данила, Светог Пророка Исаије, и Светог Пророка Јована Претече - Крститеља Господњег. У нижој зони осликани су ликови Светог Пророка Софоније, Светог Пророка Авдије, Светог Пророка Агеја, Светог Пророка Наума, Светог Пророка Гедеона (судије израиљског), Светог Пророка Осије, Светог Пророка Амоса, Светог Пророка Самуила, Светога Пророка Захарије (првосвештеника и оца Светог Јована Претече), Светог Пророка Арона, Светог Пророка Мојсија и Светог Пророка Михеја. Док су старозаветни пророци могли да у визијама наслуте долазак Христов, јеванђелисти су били сведоци његовог оваплоћења, живота и дела на земљи, најпосле Христовог васкрсења и вазнесења: они су такође живописани у манасијској цркви. Матеј, Марко, Лука и Јован, аутори четири јеванђеља која представљају основу хришћанске вере, приказани су према уобичајеном распореду црквене уметности средњовековља у пандантифима под средишњом куполом. На југоисточном пандатифу, Свети Јеванђелист Јован Богослов осликан је у пећини на острву Патмос, како прима божанско надахнуће кроз светлосни зрак док својем ученику Светом Прохору диктира речи. Свети Јеванђелист Марко представљен је на југозападном пандатифу, насликан како чита написани текст. На североисточном пандатифу Свети Јеванђелист Лука приказан је у скрипторијуму са пером у руци, спреман да препише текст, а на северозападном пандатифу осликан је Свети Јеванђелист Матеј, како ствара свој спис у раскошној вишеспратној грађевини са терасама и степеништем. Уз јеванђелисте су осликане и њихове предањске представе - символи засновани на описима из виђења Светог Пророка Језекиља (Језек. 1, 10) и Откривења Јовановог (Откр. 4, 7), који упућују на карактеристике њихових јеванђелских извештаја: представа орла поред Светог Јована Богослова (јер се он својим богословским приступом и надахнутим писањем уздиже изнад осталих као што орао се уздиже изнад земље), представа лава поред Светог Марка (јер он своје Јеванђеље почиње са извештајем о Јовану Крститељу који је попут лава што риче у пустињи), представа телета поред Светог Луке (који свој извештај започиње од повести са јеврејским првосвештеником Захаријом и
